อนาคตยังเป็นที่กังขา องค์ทะไลลามะวัย 90 พรรษา ตรัสว่าจะไม่เป็นองค์สุดท้าย

(SeaPRwire) –   เตนซิน เกียตโซ ได้กล่าวไว้หลายครั้งว่าพระองค์อาจเป็นดาไลลามะ “องค์สุดท้าย”

แต่ในขณะที่ชาวพุทธทิเบตนับพันคนรวมตัวกันในเมืองธรรมศาลา ทางตอนเหนือของอินเดีย เพื่อเฉลิมฉลองวันคล้ายวันประสูติครบ 90 พรรษาของพระองค์ในวันที่ 6 กรกฎาคม โดยผู้คนหลั่งไหลออกจากวัดไปสู่ลานจอดรถและลานบ้านใกล้เคียงในเทือกเขาหิมาลัย ผู้นำทางจิตวิญญาณของศาสนาที่อนาคตเต็มไปด้วยความไม่แน่นอนได้มอบข้อความที่ยืนยันถึงความมั่นคงยิ่งขึ้น

“สถาบันดาไลลามะจะยังคงดำเนินต่อไป” องค์ดาไลลามะองค์ที่ 14 ตรัสเมื่อวันพุธ ในการเริ่มต้นของการประชุมศาสนาทิเบตครั้งที่ 15 ซึ่งจัดขึ้นเป็นเวลาสามวัน

ก่อนหน้านี้ องค์ดาไลลามะเคยกล่าวไว้ว่าวันคล้ายวันประสูติครบ 90 พรรษาของพระองค์จะเป็นจุดที่พระองค์จะทรงประเมินว่าสถาบันที่มีอายุ 600 ปีนี้จะยังคงอยู่หรือไม่ ท่ามกลางการปราบปรามอย่างต่อเนื่องโดยจีน

อย่างไรก็ตาม คำตอบที่แน่วแน่ของพระองค์บ่งชี้ถึงความท้าทายที่มากขึ้นในอนาคต

องค์ดาไลลามะได้ทรงกำหนดกระบวนการสืบทอดตำแหน่งที่จะทำให้พระองค์และศาสนาขัดแย้งกับปักกิ่งมากยิ่งขึ้น ซึ่งปักกิ่งกล่าวหาพระองค์มานานว่าเป็นผู้แบ่งแยกดินแดนและยืนกรานที่จะใช้อิทธิพลเหนือการนำของพุทธศาสนาในทิเบต

นี่คือสิ่งที่ควรรู้

ความสัมพันธ์ของจีนกับองค์ดาไลลามะ

คำถามที่ว่าจะมีดาไลลามะในอนาคตหรือไม่ และจะเลือกอย่างไร มีเดิมพันทางภูมิรัฐศาสตร์สูง

ในอดีต องค์ดาไลลามะทรงมีบทบาทผู้นำทั้งทางจิตวิญญาณและการเมือง แต่ดาไลลามะองค์ปัจจุบัน ทรงลี้ภัยหลังจากจีนเข้ายึดครองทิเบตในปี 1950s พระองค์ได้ก่อตั้งรัฐบาลพลัดถิ่นของทิเบตขึ้นที่ธรรมศาลา แม้ว่า พระองค์จะทรงสละอำนาจทางการเมืองอย่างเป็นทางการให้กับผู้นำที่มาจากการเลือกตั้งในปี 2011 ปักกิ่งยังคงมองว่าองค์ดาไลลามะเป็นภัยคุกคามเนื่องจากอิทธิพลเชิงสัญลักษณ์ที่พระองค์มีต่อชาวพุทธทิเบต ทั้งในจีนและทั่วโลก รวมถึง การเรียกร้องเอกราชและเสรีภาพทางศาสนาสำหรับบ้านเกิดของพระองค์

ผู้นำทิเบตพลัดถิ่นและผู้สนับสนุนสิทธิมนุษยชน ได้ รัฐบาลจีน ของ ผ่าน ในภูมิภาค การเซ็นเซอร์ภาษาและวัฒนธรรมทิเบต การเฝ้าระวังจำนวนมาก บทลงโทษที่รุนแรงต่อผู้เห็นต่าง และ

จีนในยุคจักรวรรดิเคยยืนกรานในอดีต โดยอาศัยพระราชกฤษฎีกาปี 1793 ว่ากระบวนการกลับชาติมาเกิดและการระบุตัวผู้สืบทอด (เว้นว่าง) (จีนมี (เว้นว่าง)) วันนี้ แม้แต่พรรคคอมมิวนิสต์จีน (CCP) ซึ่งเป็นพรรคที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างเป็นทางการ ก็ยังยืนกรานว่าตนมีสิทธิ์ขาดในการตัดสินใจว่าใครจะเป็นผู้นำสถาบันอายุหกศตวรรษนี้ในลำดับต่อไป

องค์ดาไลลามะและรัฐบาลพลัดถิ่นของทิเบตได้ปฏิเสธการยืนกรานของจีน และกล่าวว่าผู้สมัครคนใดก็ตามที่ถูกกำหนดโดยปักกิ่งจะไม่ได้รับการยอมรับ องค์ดาไลลามะได้ทรงประกาศเรื่องนี้อย่างเป็นทางการในพระราชกฤษฎีกาปี 2011 ซึ่งให้อำนาจเฉพาะสำนักงานของพระองค์ในการรับรองดาไลลามะในอนาคต ซึ่งพระองค์ได้ทรงยืนยันอีกครั้งในการประกาศล่าสุด

องค์ดาไลลามะตรัสว่าผู้สืบทอดของพระองค์จะถูกเลือกอย่างไร

ภายใต้พระราชกฤษฎีกาปี 2011 มีเพียง Gaden Phrodrang Trust ซึ่งเป็นสำนักงานขององค์ดาไลลามะเท่านั้นที่สามารถระบุตัวผู้กลับชาติมาเกิดในลำดับต่อไปได้ กระบวนการคัดเลือกยังไม่ได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจน แต่เกี่ยวข้องกับการตีความสัญญาณทางจิตวิญญาณ การหันไปพึ่งผู้พิทักษ์ธรรม ซึ่งเป็นเทพเจ้าในพุทธศาสนา และการปรึกษาหารือกับประมุขของประเพณีพุทธทิเบต

ตามประเพณีแล้ว หลังจากผู้นำองค์ปัจจุบันมรณภาพ จะมีการค้นหาเด็กที่กลับชาติมาเกิดในทิเบต ซึ่งในอดีตเป็นเด็กผู้ชาย แม้ว่าองค์ดาไลลามะเคยตรัสมาก่อนว่าพระองค์อาจกลับชาติมาเกิดเป็นเด็กผู้หญิงได้ หลังจากเด็กถูกเลือกและได้รับการยืนยันแล้ว เขาจะใช้เวลาหลายปีในการศึกษาเพื่อเข้ารับบทบาท องค์ดาไลลามะองค์ปัจจุบันได้รับการยอมรับเมื่อพระองค์มีพระชนมายุสองพรรษา

แต่ผู้นำทางจิตวิญญาณของทิเบต ได้ (เว้นว่าง) ว่าผู้สืบทอดของพระองค์จะ (เว้นว่าง) และด้วยการควบคุมของจีนในภูมิภาคหิมาลัย การค้นหาอาจจะต้องเกิดขึ้นที่อื่น

จีนเคยยืนยันอิทธิพลของตนเหนือการคัดเลือกผู้นำพุทธศาสนาทิเบตมาก่อน องค์ดาไลลามะได้ระบุตัวเด็กชายคนหนึ่งสำหรับบทบาทของปันเชนลามะ ซึ่งเป็นบุคคลที่สูงที่สุดอันดับสองในพุทธศาสนาทิเบต หลังจากปันเชนลามะองค์ที่ 10 มรณภาพในปี 1989 แต่เด็กชายวัยหกขวบถูกเจ้าหน้าที่จีนควบคุมตัวในปี 1995 และถูกกล่าวหาว่า (เว้นว่าง) ปักกิ่งเลือกปันเชนลามะทางเลือกของตนเอง ซึ่ง (เว้นว่าง) ต่อ CCP

เมื่อวันพุธ องค์ดาไลลามะได้ทรงย้ำอีกครั้งว่าสำนักงานของพระองค์มี “อำนาจแต่เพียงผู้เดียว” ในการแต่งตั้งผู้สืบทอดตำแหน่งของพระองค์ และผู้ติดตามควรปฏิเสธดาไลลามะที่อาจได้รับการแต่งตั้งจากปักกิ่ง ซึ่งสร้างความไม่พอใจให้กับจีน “ไม่มีใครอื่นใดที่มีอำนาจเช่นนั้นในการแทรกแซงเรื่องนี้” องค์ดาไลลามะตรัสในแถลงการณ์ของพระองค์

จีนตอบโต้อย่างไร

เนื่องจากความสำคัญเชิงสัญลักษณ์ที่องค์ดาไลลามะมีต่อชาวทิเบต แม้หลังจากพระองค์ลี้ภัย เช่นเดียวกับความแตกต่างทางวัฒนธรรมของภูมิภาคจากส่วนอื่น ๆ ของจีน การเลือกดาไลลามะองค์ต่อไปจึงมีความสำคัญทางการเมืองอย่างยิ่งต่อปักกิ่ง

แล้ว จีนได้ (เว้นว่าง) แถลงการณ์ขององค์ดาไลลามะ โดยกล่าวว่า “การกลับชาติมาเกิดของดาไลลามะจะต้องยึดมั่นในหลักการของการค้นหาภายในประเทศในจีน” และ “การอนุมัติโดยรัฐบาลกลาง” โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กระทรวงการต่างประเทศของจีนกล่าวว่าผู้สืบทอดสามารถเลือกได้โดยระบบการจับฉลากเท่านั้น

หากจีนยังคงยืนกรานที่จะดำเนินการคัดเลือกด้วยตนเอง เราอาจจะได้ดาไลลามะสององค์ ผู้สังเกตการณ์เชื่อว่าอย่างนั้น นั่นอาจกลายเป็นจุดที่สร้างความขัดแย้งเพิ่มเติมระหว่างจีนฝ่ายหนึ่ง กับทิเบตและผู้สนับสนุน ซึ่งรวมถึงสหรัฐฯ และอินเดีย อีกฝ่ายหนึ่ง

เพนปา เชอริง อดีตประธานรัฐสภาของรัฐบาลพลัดถิ่นของทิเบต (เว้นว่าง) เมื่อวันพุธว่า “เราไม่เพียงแต่ประณามการใช้เรื่องการกลับชาติมาเกิดของสาธารณรัฐประชาชนจีนเพื่อผลประโยชน์ทางการเมืองของพวกเขาอย่างรุนแรงเท่านั้น แต่เราจะไม่มีวันยอมรับมัน”

ยูว์ดอน อาวคัทซัง สมาชิกสภาพลัดถิ่นของทิเบต ก็ได้ (เว้นว่าง) BBC ว่าดาไลลามะที่ปักกิ่งเลือก “จะไม่ได้รับการยอมรับ ไม่ใช่แค่จากชาวทิเบตเท่านั้น แต่โลกก็จะไม่ยอมรับด้วย เพราะจีนไม่มีความชอบธรรมในการค้นหาดาไลลามะในอนาคต”

“แม้จะพยายามควบคุมจิตใจและความคิดของชาวทิเบตในทิเบตมาหลายปี” เธอกล่าวเสริม จีนก็ “ล้มเหลวโดยสิ้นเชิง”

—ชาร์ลี แคมป์เบล มีส่วนร่วม